方山昭化禅观政和尚姓罗氏，太原府平晋县古城北洞子镇人，通《华严经》论。熙宁五年，寿阳县父老于方山上西灵松岩下金刚泉侧以石累为龛，请师居龛讲《华严经》。一方士俗，蒙益趋善，共购置度牒，请师就本院抚僧落发出家。熙宁五年，南游咨参，至润州甘露寺，依广照禅师。一日辞广照游庐山，广照问师此与庐山是同是别，师礼拜依位而立，广照然之。又谓曰：「女他日当坐古菩萨道场，有肉身大士先已为汝发扬，化众兴建也」。元祐初，至西京大字院看藏经，县郭三社与山前六村善友，同状经官陈述，请师住持，官从之。师受请，至绍圣中开垦山田，建下庄院一所，岁收荞粟千斛。净侣云集，鸣鱼击鼓，无待于外。崇宁二年，张公来观文在中堂，奏请敕题，并逐年拨放童行一名。敕下之日，山前布金色银色世界，种种化现，远近人心，益坚信向，与五台等矣。此地旧名神福山，今赐号方山寺，称昭化禅院，长者谥号「显教」、「妙严」。又蒙蔡公元度枢密亲书长者祠堂牌额，师悉亲□。于大观三年铸洪钟一口，重一万斤，其声响彻两县。度门人弟子有宗悟等一十六人，并、汾之间，士庶无论贫富大小，悉心化而诚服。政和三年，师无疾不食，唯饮净水。众善友柴和、赵百祥等数十人闻之，皆来集会，围绕师左右。谓曰：「欲得师久住世间，兴隆佛法，愿和尚慈悲，顺我等请」。师曰：「时至即行，诸佛亦然」。众皆不散，师问小师宗弁曰：「日在何时」？弁应云：「午时」。师曰：「从来道底」。众云：「是什么」？师曰：「清风吹不尽，明月照还晶」。师偃息，乃留颂曰：「天长地久，莫之能守。涅盘妙心，几人能透」？拊床一下，卧右胁而终，遂收舍利一千粒。俗寿七十一，僧臈五十三。师门弟子宗悟持师行状，干求相公铭师之塔。公曰：「汝持戒僧也，决不妄语，可依实而书，焉用吾文」？宗悟奉命书。朝奉大夫致仕郭瑗书，晋山李永常摸刊。

敕具某仙等：朕闻真人恬漠，独与道息，然心诚求之，则未有不感通者也。尔等灵异之迹，著于武夷，生则保形鍊气于岩之隈，殁则驾风驱霆以雨遍天下。朕用嘉之，载锡徽名，永宏道荫。可。

郓须城大谷山昭善崇报禅院住持、赐紫慈应大师文政，姓令狐氏，生须城令狐村。其家相传，唐彭阳公楚是其上世，再从父颂天圣中为殿中丞，族子相如今为朝奉大夫。大师幼不戏弄，踰冠度为僧，护持戒律，以谨密称。通大乘经论，入诸讲律，老师宿学善其咨叩。故丞相河间刘公葬三世大谷西山之阳，以恩置寺，赐额「昭善崇报」，度静人如令，历选于众，乃以大师住持为第一代。披榛棘，立基址，种艺樵汲，惟日不足。已而缁素信服，赴者接踵，寺娓娓向有成。今林樾蔽亏，宇像辉焕，薰修供养，报国恩已，亦报佛恩。又受乡人劝请，造天宁大像，建开元三门，赀皆千万，而施者乐输争付之，权衡称量，洞入纤介。既成，咸欢然喜得未曾有。性宽多恕，雅不忍言人过失，犯而不校，未尝以色加僮侍，议者谓恢然长者，众中举无与比。乡人士大夫，下逮里巷老稚，皆爱之重之，一无间言。凡住持二十七年，政和三年五月辛卯，示疾就灭，春秋六十九，僧腊四十五。弟子崇能亦令狐氏兄子之子，实嗣寺。八年二月壬申，与诸弟子新福等共二十八人归全身，建塔大谷东山下，去寺四百弓，占地纵横十有一肘。乃勒铭石，永伸哀慕，其辞曰：

众稽首，慈应师，岁三九，获衣止。天华姿，法泉涸，孰求我，觉导师。爰结集，建兹塔，便时日，赴山谷。忽奋厉，如复生，又号慕，如始亡。藐我等，怀謦欬，守护此，刹利罗。维愿力，所加持，续慧命，永无尽。

大宋政和八年二月壬申立。

禅师姓罗氏，太原府平晋县古城北洞子镇人，通《华严经论》。熙宁五年，寿阳县父老于方山上方灵松岩下金刚泉侧以石界为龛，请师居龛讲《华严经》。熙宁五年，南游至润州甘露寺，依广照禅师。一日辞广照，游庐山，广照曰：「汝他日当坐古菩萨道场，有肉身大士先已为汝发扬化众兴建也」。元祐初至西京大字院看《藏经》，县郭三社与山前六村善友，请师住持，至绍圣中，开垦山田，建下庄院一所。崇宁二年奉敕赐额，并逐年拨放童行一名。敕下之日，山前布金色银色世界，种种化现。大观三年铸洪钟一口，重一万斤，其声响彻两县。度门人弟子宗悟等一十六人。政和三年，师无疾不食，唯饮净水。善友等数十人绕师左右，谓曰：「愿得师久住世间，兴隆佛法」。师曰：「时至即行，诸佛每然」。因问弟子宗弁曰：「日在何时」？弁曰：「午时」。师曰：「从来道底」。众云：「是什么」？师曰：「清风吹不尽，明月照还晶」。师偃息，乃雷颂曰：「天长地久，莫之能守。涅盘妙心，几人能透」。附床一下，卧右胁而终，遂收舍利一千粒。俗寿七十一，僧腊五十三。

敕：阳得阴而成化，日并月以为明，维神既灵，厥配斯显。邵武军邵武县惠应庙神妻昭宁慈应顺惠英淑妃，辅赞之功既旁流于宇内，窈窕之德尚想见于闺中。道叶坤行，爵随夫起，封更新于八字，祚永保于千年。可更封昭宁慈应圣懿英淑妃。